قال يحيى : بلغني أنه يقرن هو وشيطانه في سلسلة واحدة . قوله : أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ( 83 ) سعيد عن قتادة [ قال ] « 1 » : تزعجهم إزعاجا في معصية اللّه . « 2 » قوله : فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ( 84 ) وهذا وعيد . إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ( 84 ) الأنفاس ، يعني الأجل . حدثني حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال : كتب في أول الصحيفة ، اجله ثم يكتب أسفل من ذلك : ذهب يوم كذا ، وذهب يوم كذا حتى يأتي / على أجله . قوله : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ( 85 ) حدثني عاصم بن حكيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن من سمع أبا هريرة يقول : على الإبل . وبلغني ( ثم ) « 3 » عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن الحارث عن علي أنه سأل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 4 » عن قوله : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ، يا رسول اللّه هل يكون الوافد إلا الراكب ؟ فقال : « والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة عليها رحائل الذهب ، كل خطوة منها مدّ البصر » . عاصم بن حكيم وخداش عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قلت يا رسول اللّه ( جز ) « 5 » لي . قال : « هاهنا ، وأومأ بيده إلى الشام ، إنكم محشورون رجالا وركبانا ، وتجرون على وجوهكم » . سعيد عن قتادة قال : قيل : يا رسول اللّه ، كيف يمشي على وجهه ؟ قال : « ان الذي أمشاه على رجليه قادر أن يمشيه على وجهه » . إبراهيم بن محمد عن أبي رشدين عن ( حميد ( بن ) « 6 » مالك بن الخثّم ) « 7 » أنه

--> ( 1 ) إضافة من 253 . ( 2 ) الطبري ، 16 / 125 . ( 3 ) ساقطة من 253 . ( 4 ) نفس الملاحظة . ( 5 ) في 253 : حز . ( 6 ) في ع : عن ، والصواب ما جاء في 253 : بن . ( 7 ) حميد بن مالك بن الخثّم : ضبطه ابن أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل ، 1 / 2 / 228 هكذا : حميد بن مالك بن خثّم ، وضبطه البخاري في التاريخ الكبير ، 1 / 2 / 347 هكذا : -